Вот так звучит Лазский язык. Лазы кто такие

Лазы — известные и неизвестные…

Лазы — этнографическая группа грузин — недостаточно изучена в российской историографии. В 1920–1930-х годах лазы испытывали сложности в своем социокультурном развитии, что стало причиной их выезда в Турцию. В 1944 году лазы были депортированы с мест проживания в регионы Средней Азии. После реабилитации процесс возвращения на прежние места обитания занял значительный период времени.

В последние два десятилетия в историографии Российской Федерации, других стран СНГ рассмотрены многие аспекты таких сложных проблем исторической науки, как депортация и реабилитация этнических общностей в 1920–1950-е годы. Одной из главных причин подобных действий было нарушение гражданами норм поведения в обществе, вызванных в том числе и обстановкой военного времени. В это же время имели место случаи наказания на основе фактора превентивного обвинения этнической общности или отдельных граждан. Эти вопросы рассмотрены применительно к таким этническим общностям, как курды, турки-месхетинцы, болгары, караимы, греки, армяне, итальянцы, чеченцы-аккинцы. В историографии сделаны первые шаги и в изучении такого явления, как инвация, т.е. переселения этнических общностей, в первую очередь этнических меньшинств, в районы, где проживала другая этническая общность, например сванов — в Балкарию и Карачаевскую автономную область и др. В этом плане многое сделано учеными Республики Дагестан, Абхазии и др.

В то же время мало что известно о судьбе в рассматриваемый период такой этнической общности как лазы. А они, как и осетины Южной Осетии, чехи и др., были также вовлечены в водоворот событий 1940-х годов, связанных с принудительными переселениями, и по чистой случайности стечения обстоятельств освобождены, как, например, караимы Крымской АССР, из-под режима спецпереселений.

Сведения о лазах практически отсутствуют в российской историографии. Лазы — это кавказский народ. Историческая зона его обитания охватывала территорию исторической области Лазистан (Лазика, Лазети), бо’ льшая часть которой в настоящее время входит в состав Турции (вилайет Ризе). В Турции лазы также проживают в западных вилайетах страны и в Стамбуле — это в основном потомки махаджиров, которые вынуждены были покинуть Лазистан во время русскотурецкой войны 1877–1878 годов. В Советском Союзе лазы проживали главным образом на территории Грузинской ССР, в том числе в Аджарии и Абхазии. После 1930-х годов остававшаяся незначительная часть лазов была депортирована в Казахстан и республики Средней Азии. В настоящее время несколько лазских сел (Сарпи, Квариати, Гонио, Махо и др.) расположены на территории Грузии. Лазы, которые считаются этнографической группой грузин, живут также в городах Батуми, Кобулети, Зугдиди.

Лазы славились как опытные умельцы в области табаководства. Например, значительная часть из 5000 лазов, проживавших в Абхазии, были заняты в основном в этой отрасли, которая получила широкое распространение в сельском хозяйстве республики. Лазы арендовали земельные участки у зажиточной и кулацкой части населения или выступали в качестве издольщиков у местных абхазов и мегрелов. Арендаторы и издольщики составляли в тот период 75% от всего населения лазов.

Особо остро в 1920–1930-е годы лазы ощущали нехватку земли. Положение создавалось катастрофическое, что заставило органы власти обратить внимание на эту проблему. ЦИК Абхазии своим постановлением (1930 г.) выделил земельные участки для лазского населения в Бзыбском ущелье и на землях, отведенных колхозу «Красный Лазистан». Положение лазов обсуждалось также на проходившем 11 февраля 1935 года заседании Абхазского обкома КП(б) Грузии, был заслушан по этому поводу «Доклад комиссии ЦК КП(б) Грузии о работе среди лазов».

Тем не менее с конца 1920-х годов наблюдался массовый отъезд лазов в Турцию. Только Абхазскую АССР в рассматриваемый период (конец 1920-х годов) покинуло 4,5 тыс. лазов. Лазы уезжали и из других мест своего проживания. Причин, послуживших поводом к отъезду лазов, было множество. Главными, как отмечается в источниках, выступали полное невнимание к нуждам этнической общности со стороны партийных и советских органов власти, тяжелое материальное положение лазских семей, слабое представительство лазов в органах государственной власти, недостаточная подготовка кадров из лазов (1).

В связи с этим журналист Искандер Циташи обратился с письмом к И.В. Сталину, возлагая все надежды по улучшению положения лазской общины на вмешательство вождя. Он писал: «Надежда на Вас. Только лишь Вы сможете сделать то, чтобы лазы прекратили выезд из советской страны, были бы здесь устроены и строили бы здесь свою национальную культуру» [ЦК ВКП(б) 2009, с. 97].

Действительно, середина 1930-х годов во многом явилась переломным моментом в вопросе организации жизни лазской этнической общности. С целью решения намеченных планов предлагалось направить на места известных среди местного населения специалистов И. Циташи (Баку), Н. Каралиши, Ш. Келенджериши, М. Ванлиши, А. Тантуши (Батум), Р. Софиши, Р. Кучуметиши, Байрамиши, Г. Сашриши, Л. Капармалиши, Б. Бекириши (Абхазия), М. Ашик (Москва).

События 1920–1930-х годов в жизни советского государства свидетельствуют о том, насколько была двойственной национальная политика, проводимая Правительством СССР. Это не могло не сказываться на судьбах людей, в том числе и на национальных меньшинствах, включая лазов.

С началом Великой Отечественной войны лазы приняли участие в защите Отечества. Многие из них отправились на фронт и про явили себя мужественно. Еще летом 1944 года ничто не предвещало беды. Однако в ноябре этого года ряд этнических общностей, проживавших в южных районах Грузинской ССР, а также и на других территориях, были принудительно выселены с занимаемых земель. В ноябре 1944 года, а также в последующее время из республики было переселено 94 955 человек, из них 8694 курда, 1385 хемшинов [Бугай и др. 1994, с. 71]2. В этих же сводках отмечается, что были среди переселяемых «также лазы (около 200 чел.), цыгане (2 вагона)» и др.

Можно сделать вывод, что по отношению к лазам депортация применялась по причине появления возможного «потенциального сопротивления» властвовавшему режиму.

Правда, лазам «повезло» благодаря письму, направленному 25 марта 1945 года на имя Л.П. Берия членом правительства Аджарской АССР, министром, писателем Мухамедом Ванлиши, лазом по национальности.

«Дорогой Лаврентий Павлович! — писал Ванлиши. — Руководствуясь Вашим наставлением о работе среди лазов в области поднятия их политико-культурного уровня, я решился этим письмом сказать о переселении в районы Средней Азии значительной части лазского населения с территории Аджарии.

Постановлением Государственного Комитета Обороны лазы-грузины целиком должны были остаться на территории Грузии, как коренные жители, однако в этой части постановление было осуществлено только в отношении жителей селения Сарпи Батумского района; лазы, живущие в остальных селах, которые имели со старых времен турецкие фамилии, оказались выселенными.

О выселенных лазах мною, как единственным писателем-лазом, своевременно были поданы заявления, но по этому делу я удовлетворительного ответа не получил, однако и заявления не были возвращены.

Только в Батумском районе из жителей-лазов было свыше 20 семей с общим количеством приблизительно до 160 душ.

Одновременно докладываю об исключительно патриотических проявлениях со стороны лазов в годы Отечественной войны путем посылки на фронт своих сынов и оказания фронту помощи в деле защиты Советской Родины.

Зная хорошо ту борьбу, которую провел грузинский народ против иностранных завоевателей, могу сказать, что грузинский народ, в том числе и лазы, сыграли величайшую роль в деле обороны Кавказа, и этой обороной непосредственно руководил достойный сын грузинского народа, в частности лазского народа, товарищ Лаврентий Павлович Берия.

Прошу Вашим вмешательством вернуть тех лазов, которые выселены ошибочно, следующих семейств и их членов:

1) Аджар Оглы (Аджарем — ши Мамеда), 2) Хаджи Осман оглы Хасана, 3) Хаджи Осман оглы Пехри, 4) Гулабер оглы Мусса и 4-х членов его семьи, 5) Камбар оглы Дурсун и 3-х членов его семьи, 6) Кур оглы Зекия и 2-х членов его семьи, 7) Дсут оглы Казиля, 8) Шабан оглы Мамеда, 9) Беназ оглы Джемала.

Кроме этого — тех лазов, которые мне знакомы.

С уважением Мухамед Ванлиши» [ГАРФ–2. Л. 85–86; Бугай и др. 1994, с. 81–82].

Л.П. Берия заинтересовался письмом М. Ванлиши, судя по всему, даже «расчувствовался». Резолюция, начертанная карандашом синего цвета, была следующего содержания:

«В.В. Чернышову — срочно проверить, произошла, по-видимому, ошибка, разыскать всех (!). Надо их вернуть — переговорить со мной. Л. Берия. 18 июня 1945 г.».

7 июля 1945 года В.В. Чернышов, направляя распоряжение наркому Узбекской ССР Ю. Бабаджанову, писал:

«Прошу срочно выявить среди переселенцев из Грузинской ССР лиц по национальности лазов, составить списки, где проживали до переселения, и выслать подготовленные списки в НКВД СССР» [ГАРФ–1. Л. 190].

Аналогичные распоряжения поступили и в НКВД других республик, в которых предполагалось проживание лазов.

НКВД Киргизской ССР сразу же освободил всех лазов, выявленных в селениях Янги-Наурского района Ошской обл., Сузакского района Джалал-Абадской области. По документам известно также, что в Киргизской ССР одновременно получили свободу 11 семей лазов (21 чел.) и они подлежали возвращению в Грузию [ГАРФ–3. Л. 90–98]. На территории Казахской ССР разыскали 8 лазов, в Бухарской области Узбекской ССР — 29 граждан лазской общности.

Следует отметить, что работа по выявлению лазов потребовала длительного времени. Слишком большой была разбросанность спецпереселенцев-лазов по территории Средней Азии.

«По вопросу расселения возвратившихся лазов и об их хозяйственном обустройстве нами был поставлен вопрос перед Советом Народных Комиссаров Грузинской ССР. Своим отношением СНК Грузинской ССР сообщал, что ошибочно переселившиеся будут вселены обратно в свои дома с возвращением ими оставленного имущества» [Иосиф Сталин 1992, с. 164].

В письме на имя Л. Берия также указывалось, что Совет Народных Комиссаров Грузинской ССР осуществит контроль над тем, чтобы возвращавшиеся лазы были вселены в свои дома, чтобы им было выдано оставленное ими при выселении имущество.

На начало 1952 года не все лазы покинули места переселения в Казахстане и в республиках Средней Азии. Так, например, в Джалал-Абадской области осталось 2 лаза [ГАРФ–4. Л. 13].

Только лазы Грузии были возвращены к своим очагам в 1940-е годы. Реабилитация лазов, следует заметить, завершилась мгновенно, только длительное время занял путь возвращения к местам проживания в Грузинской ССР.

Такова судьба этнического меньшинства лазов в Грузии. Современные процессы не облегчают жизнь этнических общностей.

Имеется множество проблем и в обустройстве жизни, и в этнокультурном развитии этнических общностей как в России, так и в Грузии. Не являются исключением в этой ситуации и лазы. Об этом свидетельствует трудности возрождения духовной сферы. Мнение по этому вопросу высказано непосредственно Патриархией Грузии [regnum.ru 2011].

Лазы в настоящее время проживают в многонациональном Аджарском регионе Грузии, в Республике Абхазия, частично в Российской Федерации.

Бугай Николай Федорович — главный научный сотрудник Института российской истории РАН, доктор исторических наук, профессорКавказские научные записки – 2011. — № 3(8). – с. 49-54

Примечания

(1) К сожалению, ситуация была сложной и в отношении других этнических меньшинств на местах. Не случайно 3 марта 1930 года Президиум ЦИК СССР принимал Постановление «О хозяйственно-культурном обслуживании национальных меньшинств — немцев, поляков, чехов, греков и других и об укреплении работы советов этих национальных меньшинств». Указывалось на необходимость организации перевыборов советов, улучшения материального положения национальных меньшинств на местах, расширения работы на родных языках, организационно-хозяйственного укрепления колхозов, активного привлечения национальных меньшинств [См: ЦК РКП(б) — ВКП(б) 2007, с. 637 и др.].(2) В 1949 году при проведении учета спецпоселенцев 24 304 человек из переселявшихся в 1944 году из Грузинской ССР назвали себя азербайджанцами.

Литература и источники

Бугай Н.Ф., Броев Т.М., Броев Р.М. Советские курды: время перемен. М., 1994.Государственный архив Российской Федерации (далее — ГАРФ).ГАРФ–1. Ф. Р–9401. Оп. 1. Д. 2287.ГАРФ–2. Ф. Р–9478. Оп.1. Д. 157.ГАРФ–3. Ф. Р–9479. Оп. 1. Д. 157.ГАРФ–4. Ф. Р–9479. Оп. 1. Д. 646.Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо переселить…». М.: Дружба народов, 1992.ЦК РКП(б) — ВКП(б) и национальный вопрос / Сост. Л.С. Гатагова, Л.П. Кошелева, Л.А. Роговая. Книга 1. 1918–1933 гг. М.: РОССПЭН, 2007.ЦК ВКП(б) и национальный вопрос / Сост. Л.С. Гатагова, Л.П. Кошелева, Л.А. Рогова, Дж. Кадио. Книга 2. 1933–1945 гг. М.: РОССПЭН, 2009.http//www.regnum.ru/ntws/polit/13661143.html1ixzz1BYvEHg. 20/01/2011

www.gumilev-center.ru

Лазы Википедия

Лазы в традиционной одежде (около 1900 года) Расселение народов картвельской семьи языков

Ла́зы (лазск. Lazepe / ლაზეფე [лазепе]; груз. ლაზები [лазеби]; тур. Lazlar [лазлар]) или ча́ны (груз. ჭანები) — народность мегрело-занской (колхидской) группы картвельской языковой семьи[6][7][8].

Расселение

Скульптура лазского мужчины и женщины. Архави, Турция.

Проживают на территории исторической области Лазистан (Лазика, Лазети|Чанети), большая часть территории которой в настоящее время входит в состав Турции (ил Ризе).

По территории Турции лазы начали расселение ещё с дохристианских времён и, несмотря на то, что они подвергались неоднократным нападениям, лазы сумели удержаться на этой территории[9].

В Турции лазы также проживают в западных илах страны и в Стамбуле — это в основном потомки махаджиров[источник не указан 2849 дней], которые вынуждены были покинуть Лазистан и во время русско-турецкой войны 1877—78 годов. Несколько лазских сёл (Сарпи, Квариати, Гонио, Махо и др.) расположены на территории Грузии, где лазы считаются этнографической группой грузин. Лазы живут также в Абхазии и городах Батуми, Кобулети, Зугдиди.

В Турции, на территории Лазистана ныне расположен ил (область) Ризе и три ильче (района) — Хопский, Аркабский и Борчхский. Наряду с лазами там проживают турки, грузины и хемшилы (субэтнические группы армян).

В современной Турции лазы учитываются как турки, так как в настоящее время исповедуют ислам суннитского толка, поэтому точная их численность неизвестна (по разным оценкам от 50 до 500 тысяч человек). Вплоть до XVII в. лазы были христианами.

Для сохранения и популяризации лазской культуры в Грузии создан Международный Центр Колхской Культуры, радио «Колха», которое ведет передачи на лазском языке. В Турции также имеются подобные организации. Несмотря на это, по обеим сторонам границы[источник не указан 2849 дней] сильны ассимиляционные процессы, размывающие традиционную культуру лазов.

Более свободный пограничный режим между Турцией и независимой Грузией позволил возобновить контакты между родственниками, которые живут по обеим сторонам границы.

В России по переписи 2002 года 221 человек идентифицировали себя, как лазы, по переписи 2010 года — 160 человек.[4]

Язык

Лазы говорят на лазском языке, родственном мегрельскому, которые вместе входят в отдельную от грузинского мегрело-занскую (мегрело-чанскую) языковую группу картвельской семьи языков.

Различают три лазских диалекта: хопский (с чхалским говором), вице-аркабский и латинский (с арташенским и булепскими говорами).[10]

Лазы в Турции и Грузии говорят также на турецком и грузинском языках соответственно.

Фамилии

Лазские фамилии, часто имеют окончания — ен например Олен (в России и на Кавказе) или оглу (в Турции). Например Кур-оглы, Чан-оглы. Такое окончание они получили в результате вхождения лазских территорий в Османскую империю. Ранее имела место форма с окончанием ши. Эта форма впрочем сохранилась у некоторых лазов и ныне. Например, Абдулзелиши. Современные лазы, живущие вне Турции, часто убирают окончание -Оглы. Оставляя лишь «корень» фамилии. Например вместо Кур-Оглы, просто Кур. Сегодня пожалуй только в Грузии встречаем настоящие лазские фамилии. Наиболее известны такие, как: Тугуши — омбудсмен страны, Джаши — артист театра и кино, Халваши — известная певица и многие другие. Одним из потомков лазов является действующий президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, который признает, что его предки были лазами, ранее проживавщими на территории современной Грузии.

Примечания

↑ 1 2 3 Joshuaproject. Laz, Lazuri
↑ 1 2 Hewsen, Robert H. Laz - Orientation. World Culture Encyclopedia.
↑ 1 2 Laz. Ethnologue. Архивировано 15 февраля 2012 года.
↑ 1 2 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
↑ Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx, The Georgian Republic, Passport Books (September 1991)
↑ Joshuaproject. Georgia: Laz, Lazuri of Georgia
↑ Лазы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Ethnologue. Language Family Trees & Laz
↑ W. R. Rickmers Lazistan and Ajaristan // The Geographical Journal, Vol. 84, No. 6 (Dec., 1934), pp. 466
↑ BRAUND, D., Georgia in antiquity: a history of Colchis and Transcaucasian Iberia 550 BC — AD 562, Oxford University Press, p. 93

См. также

Ссылки

wikiredia.ru

Лазы - это... Что такое Лазы?

ЛАЗЫ — ЛАЗЫ, лазов, ед. лаз, лаза, муж. Южнокавказская народность, живущая в Аджарской АССР, Абхазской АССР и в Турции. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ЛАЗЫ — Народ кавказск. расы, жив. в Лазистане. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

лазы — сущ., кол во синонимов: 1 • народность (46) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Лазы — У этого термина существуют и другие значения, см. Лазы (значения). Лазы ლაზეფე ლაზები … Википедия

лазы — ов; мн. Этническая группа грузин, живущая в Аджарии и в Турции; лица, принадлежащие к этой группе; чаны. ◁ Лаз, а; м. Лазка, и; мн. род. зок, дат. зкам; ж. Лазский, ая, ое. * * * лазы (чаны), смотри Грузины. * * * ЛАЗЫ ЛАЗЫ (чаны), этническая… … Энциклопедический словарь

Лазы — чаны, этнографическая группа грузин (См. Грузины), в прошлом одно из грузинских племён. Л. коренное население юго восточного побережья Чёрного моря и отчасти бассейна р. Чорох. Живут преимущественно в Турции (около 50 тыс. человек), часть … Большая советская энциклопедия

ЛАЗЫ — чаны, этнографич. группа грузин. Коренное нас. юго вост. побережья Черного м., частично басс. р. Чорух (Чорох). Живут на терр. Турции (ок. 50 т. ч.), частично в Адж. АССР. Говорят на лазском (чанском) диалекте занского (мегрело лазского) языка… … Советская историческая энциклопедия

Лазы — мн. 1. Этнографическая группа грузин, живущих в основном в Турции. 2. Представители этой группы. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

ЛАЗЫ — • Lazae, Λα̃ζαι, Λαζοί, значительное племя в Колхиде между реками Фасидом и Бафисом; главный город их Археополь лежал на крутой скале у Фасида … Реальный словарь классических древностей

лазы — л азы, ов, ед. ч. лаз, а (народность) … Русский орфографический словарь

dic.academic.ru

Лазы - Амирам Григоров

amiram_g



	Лазы - народ кавказской языковой семьи. Единственный из кавказских народов, не попавший в сферу влияния России - потому как проживает на черноморском побережье Турции.Из всех народов ближе всего к лазам - мегрелы, этническая группа в составе грузинского народа, а также - собственно грузины. А в Грузии есть только одно лазское село - Сарпи, на самом юге Аджарии. Лазы народ древний, раньше они соседствовали с греками и армянами, и в культуре их полно греческих и армянских элементов, помимо грузинских и турецких. Религия лазов - мусульманство, православие они давно сменили на турецкую веру.Почти забыт и лазский язык - молодое поколение говорит по турецки. Лазы сильно отличаются от турок. Не только внешне (лазы кавказоиды с сильно европейской внешностью), но и внутренне - это, в отличие от готовых стелиться, бесталанных выходцев из азиатских степей, очень гордый и одарённый народ.В последние годы заметен рост национального сознания лазов. Называть себя турками они перестали. Лазы, а также хемшилы (армяне - мусульмане) и понтийские греки - коренное население турецкого Причерноморья Казим Коюнчу - лаз, турецкий певец. Умер в 33 года от рака. Он пел на нескольских языках, в том числе, и по-мегрельски. Очень хорошая музыка. С неистребимым греческим призвукомhttp://www.youtube.com/watch?v=5yYx0k08_q0&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=Y-4BPq9KLyc&feature=fvw

	From: mjora	Date: February 15th, 2011 09:53 pm (UTC)		(Link)

ну это конечно преувеличение,что понт базировался на лазском и греческом элементах,я бы скорее сказал на греческом с некоторым лазским элементом,хотя в то время лазы составляли большинство населения но греки были доминирующим классом,а армяне ,не думаю что в лазах что-то есть армянское . а хемшили ,они относительно недавно поселились среди лазов и их не более 20тыс. скорее они больше стали лазами чем наоборот . лазы по характеру и быту - кавказцы ,даже больше чем грузины ,а костюм думаю что у понтийских греков -лазский ,чем наоборот,дело в том что у аджарцев и менгрелов они почти похожи с лазским,а у греков эллады или анатолии совсем другой

	From: amiram_g	Date: February 15th, 2011 11:46 pm (UTC)		(Link)

У разных групп греков разные костюмы, всё-таки. У греков Эллады он, конечно, не похож. А вот головные уборы, мужские, как у лазов, я видел на картинках у греков Каппадокии, Вифинии и т д. то есть по широкому кругу анатолийских греческих групп. С женским костюмом то же самое.Хотя я и не специалист. Греческий костюм непрерывно менялся на протяжении столетий.Хемшилы действительно недавно среди лазов, а вот армяне, жившие южнее Арсиянского хребта, соседствовали с лазами целую прорву времени, гораздо теснее, чем грузины, жившие в отдалении.

	From: amiram_g	Date: February 16th, 2011 12:36 pm (UTC)		(Link)

Понятно. Другой вопрос: Вы лаз?Просто поверить не собственным ушам, а Вам, я могу только если Вы лаз - потому что знаете то, что я просто не слышал и не видел.У меня, вообще-то, есть лазы из Турции в Фейсбуке, у которых фотографии застолий выложены, и там нет ни одного нетурецкого блюда.Если Вы обыкновенный грузин, который в гробу видел турок, греков, армян и адыгов, и оттого отрицающй влияние всех этих народов, как на лазов, так вообще на циилизацию, то уж, простите, не поверю.

amiram-g.livejournal.com

Лазы — Википедия РУ

Скульптура лазского мужчины и женщины. Архави, Турция.

В Турции лазы также проживают в западных илах страны и в Стамбуле — это в основном потомки махаджиров[источник не указан 2816 дней], которые вынуждены были покинуть Лазистан и во время русско-турецкой войны 1877—78 годов. Несколько лазских сёл (Сарпи, Квариати, Гонио, Махо и др.) расположены на территории Грузии, где лазы считаются этнографической группой грузин. Лазы живут также в Абхазии и городах Батуми, Кобулети, Зугдиди.

Для сохранения и популяризации лазской культуры в Грузии создан Международный Центр Колхской Культуры, радио «Колха», которое ведет передачи на лазском языке. В Турции также имеются подобные организации. Несмотря на это, по обеим сторонам границы[источник не указан 2816 дней] сильны ассимиляционные процессы, размывающие традиционную культуру лазов.

В России по переписи 2002 года 221 человек идентифицировали себя, как лазы, по переписи 2010 года — 160 человек.[4]

http-wikipediya.ru

Лазы Википедия

Лазы в традиционной одежде (около 1900 года) Расселение народов картвельской семьи языков

Расселение[ | код]

Скульптура лазского мужчины и женщины. Архави, Турция.

ru-wiki.ru

Вот так звучит Лазский язык — НОВОСТЬ.ge

The Kartvelian identity of the LAZ people

Лазы проживают на территории исторической области Лазистан (Лазика, Лазети||Чанети), большая часть территории которой в настоящее время входит в состав Турции (ил Ризе).

В Турции лазы также проживают в западных вилайетах страны и в Стамбуле — это в основном потомки махаджиров, которые вынуждены были покинуть Лазистан и во время русско-турецкой войны 1877-78 годов. Несколько лазских сёл (Сарпи, Квариати, Гонио, Махо и др.) расположены на территории Грузии, где лазы считаются этнографической группой грузин. Лазы живут также в Абхазии и городах Батуми, Кобулети, Зугдиди.

В Турции, на территории Лазистана ныне расположен ил Ризе и три илче — Хопский, Аркабский и Борчхский. Наряду с лазами там проживают турки, грузины и хемшилы.

В современной Турции лазы учитываются как турки, так как в настоящее время исповедуют ислам суннитского толка, поэтому точная их численность неизвестна (по разным оценкам от 50 до 500 тысяч человек). Во времена Византии лазы были христианами.

Для сохранения и популяризации лазской культуры в Грузии создан Международный Центр Колхской Культуры, радио «Колха», которое ведет передачи на лазском языке. В Турции также имеются подобные организации. Несмотря на это, по обеим сторонам границы сильны ассимиляционные процессы, размывающие традиционную культуру лазов.

Более свободный пограничный режим между Турцией и Грузией позволил возобновить контакты между родственниками, которые живут по обеим сторонам границы.

В России по переписи 2002 года 221 человек идентифицировали себя, как лазы, по переписи 2010 года — 160 человек.[4]

Язык

Различают три лазских диалекта: хопский (с чхалским говором), вице-аркабский и латинский (с арташенским и булепскими говорами).

Лазы в Турции и Грузии говорят также на турецком и грузинском языках соответственно.

6 ноября 2012 года

Facebook comments:

novost.ge