Камень скиф: Искусственный камень Идеальный камень Скиф

Содержание

Столешница (Постформинг) Скиф Камень мароканский 12 M 16x600x3000

Корзина пуста

MOD_VIRTUEMART_CART_AJAX_CART_PLZ_JAVASCRIPT

Под заказ

Арт.12 M

Производитель: Skif
Артикул: 12
Структура: Матовый — M
Толщина: 16 мм
Ширина: 600 мм
Длина: 3000 мм

99.24 p.

Экономия

(0 отзывов, рейтинг 0 из 5)

Описание
Отзывы
Похожие товары

Описание

Столешницы Скиф производятся из древесностружечной плиты толщиной 26 или 38мм и покрываются слоем пластика. Благодаря этому столешница фабрики Скиф является идеальной рабочей поверхностью. Плиты изготавливаются на автоматической линии горячего прессования с вакуумной выгрузкой. Так же производственная линия выполняет работы по упаковке столешниц. Для защиты передней части столешницы имеется каплесборник оптимальной формы который идеально собирает капли воды. У нас Вы сможете купить столешницу Скиф Камень мароканский 12 M 16x600x3000 с доставкой по Минску, так же мы отправлем в любой другой город Беларуси.

ВНИМАНИЕ!

Цена на сайте указана за полотно столешницы размером указанном в описании.

С обоих торцов столешницы имеется технологический край 10-20мм. который подлежит отпилу.

Благодаря производству мы сможем быстро и качественно произвести распил, фигурный вырез и обработку торцов столешницы по вашим размерам.

Вы можете заказать и оплатить часть столешницы, не оплачивая ненужных вам остатков.

Распил столешницы производится только после предоплаты, без распила возможна оплата по факту доставки.

Добавить отзыв

Столешница Скиф Дуб обожжённый 294 Ф 26x600x1500

107.69 p.

Столешница Скиф Мрамор итальянский 60 ГЛ 26x600x3000

189.74 p.

Столешница Скиф Мрамор итальянский 60 ГЛ 38x600x700

46.15 p.

Столешница Скиф Айвори 91 Л 26x600x3000

160.00 p.

Столешница Скиф Версаль 190 БТ 38x600x1500

112.50 p.

Столешница Скиф Паттайя 18 Л 16x600x3000

99.24 p.

Столешница Скиф Дуб Северный 235 П 16x600x3000

99.24 p.

Столешница Скиф Марсель 174 И 16x600x3000

99.24 p.

Столешница Скиф Камень мароканский 12 M 16x600x3000

99.24 p.

Камень: Скиф — 01 — Uni-Stones.ru: Искусственный камень и декоративный кирпич российского произвосдства Unistone (Юнистоун).

Официальный сайт розничного дилера по продукции UniStone.

Ниже указаные технические характеристики материала Unistone — Скиф — 01 упаковочные данные, и прочая информация.

Характеристики материала
Коллекция	Скиф
Цвет	Белый крупноформатный камень
Поверхность	Состаренная поверхность
Размер
Размер материала	294 х 85 х 18 мм (+- 3 мм)
Толщина материала	18 мм
Размер шва	10 мм
Упаковочные данные
Вес метр. квадр., кг.	23,125 кг .
Вес упак., кг.	18,500 кг .
Вес пал., кг.	нет данных
Кол-во в упак., шт.	28 шт.
Кол-во в метр. квадр., шт.	35 шт.
Кол-во в пал., шт.	нет данных
Производитель
Производитель	Unistone
Страна	Российская Федерация

Характеристики материала
Коллекция	Скиф
Цвет	Белый крупноформатный камень
Поверхность	Состаренная поверхность
Размер
Размер материала	294 х 85 х 18 мм (+- 3 мм)
Толщина материала	18 мм
Размер шва	10 мм
Упаковочные данные
Вес метр. квадр., кг.	23,125 кг .
Вес упак., кг.	18,500 кг .
Вес пал., кг.	нет данных
Кол-во в упак., шт.	28 шт.
Кол-во в метр. квадр., шт.	35 шт.
Кол-во в пал., шт.	нет данных
Производитель
Производитель	Unistone
Страна	Российская Федерация

Знакомство со скифами | Британский музей

Скифы (произносится как «SIH-thee-uns») представляли собой группу древних племен воинов-кочевников, которые изначально жили на территории современной Южной Сибири. Их культура процветала примерно с 900 г. до н.э. примерно до 200 г. до н.э., к тому времени они распространили свое влияние на всю Среднюю Азию – от Китая до северного Причерноморья.

С сентября 2017 года вы сможете познакомиться с этими грозными воинами и их культурой на специальной выставке в Британском музее. Но перед этим узнайте некоторые ключевые факты и поразите своих друзей в пабе своими новообретенными скифскими знаниями.

1. Они были грозными воинами

Золотая бляшка конного скифа. Причерноморье, ок. 400–350 гг. до н.э. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

До 1700-х годов многое из того, что мы знали о скифах, было собрано воедино из ряда древних источников — ни один из них не был написан самими скифами, поскольку они не «делали» письменность. Итак, у нас был сборник рассказов, написанных греками, ассирийцами и персами — и они обычно были напуганы (хотя часто и впечатлены).

Греческий историк Геродот в своей книге « историй » (Книга 4, V век до н. э.) писал: «Никто, кто нападает на них, не может убежать, и никто не может поймать их, если они не хотят, чтобы их нашли». Ассирийские надписи 7 века до н.э. также относятся к борьбе со скифами, в одной из них упоминается мирный договор, заключенный путем выдачи замуж ассирийской принцессы за скифского царя.

Когда скифы не были чемпионами по играм в прятки или обманом с иностранными принцессами, они даже разработали новый мощный лук, который был сделан из разных слоев дерева и сухожилий. Он был намного мощнее обычного деревянного лука, так как различные слои увеличивали силу и энергию при отпускании тетивы.

Золотая пришивная аппликация на одежду в виде двух скифских лучников.

В битвах скифы использовали большое количество высокомобильных лучников, которые могли выпустить сотни смертоносных стрел за несколько минут. Еще в 6 веке нашей эры один византийский писатель описал смертоносный эффект конных лучников следующим образом: «Они не сдаются, пока не достигнут полного уничтожения своих врагов». Если это не было достаточно ужасным, некоторые классические авторы утверждают, что скифы макали свои стрелы в яд!

Скифские наконечники стрел. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

Когда скифы сражались пешком, их излюбленным оружием был боевой топор с длинным узким заостренным лезвием (как узкая кирка). Этот тип боя был личным и лицом к лицу — контрольные следы от уколов оружия были обнаружены на головах раскопанных человеческих останков.

В общем, довольно страшно.

2. Они были кочевниками

Скифы с лошадьми под деревом. Табличка с золотым поясом. Сибирь, 4–3 вв. до н.э. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

Блестяще названный «псевдо-Гиппократ» писал, что: «Скифы… не имеют домов, а живут в повозках. Они очень маленькие с четырьмя колесами. Другие с шестью колесами покрыты войлоком; такие фургоны используются как дома, по двое или по трое, и обеспечивают укрытие от дождя и ветра… Женщины и дети живут в этих фургонах, но мужчины всегда остаются верхом».

Кочевые народы, как правило, не оставляли после себя многого в плане городов или литературы – того, что раньше называлось «цивилизацией». То, что мы знаем о скифах, во многом благодаря раскопкам курганов ( курганов ) и образцам наскального искусства. Именно из этих останков у нас есть археологические доказательства, чтобы увидеть, были ли правы древние писатели, такие как Геродот, или они придумывали это на ходу.

На самом деле, наш старый друг Геродот думал, что тот факт, что они были кочевниками, означал, что они были очень страшными:

Ибо, когда у людей нет ни городов, ни крепостей, а все домохозяева и конные стрельцы, живущие не обработкой земли, а скотоводством и переноской жилищ на повозках, то как не быть им непобедимым и неприступным?

(Истории, Книга 4)

Быть кочевником, конечно же, означало иметь надежное портативное имущество. Предметы, которые скифы хоронили вместе со своими умершими, обычно были небольшими или легкими, например, небольшие фляги и деревянные чаши. О мебели и речи быть не может — несколько уцелевших столов низкие и разваливаются. Однако толстые напольные покрытия были необходимы — в гробницах были найдены овчины, войлочные коврики и даже импортный ворсовый ковер.

3. Они любили своих лошадей

Представление художника о скифе на коне. Реконструкция Д.В. Позднякова.

Сибирь огромна. Он простирается на восемь часовых поясов и граничит с Европой, Китаем, Тихим океаном и Северным полярным кругом. Он состоит из трех основных экологических зон: ледяной тундры на севере, густого леса в центральной части и смешанной лесной и травянистой степи на юге. Этот последний участок образует широкий травяной коридор богатых пастбищ от Монголии и Китая до Черного моря. Именно здесь скифы начали разрабатывать более эффективные способы верховой езды, что означало, что они могли перемещать большие стада на новые пастбища на большие расстояния.

Скифы вывели коневодство и верховую езду на новый уровень. Они были опытными наездниками и не использовали шипованные удила или намордники. Скифское конское снаряжение (седла, уздечки, удила и т. д.) также было высокоразвитым и функциональным, прочным и легким. Мы знаем это, потому что большие курганы содержат большое количество принесенных в жертву лошадей. К ним прилагались недоуздки, уздечки и седла, а иногда и кнуты, мешочки и щиты.

Верховые лошади были похоронены в очень сложных костюмах, включая головные уборы с грифонами или рогами, седельные чехлы, украшенные боевыми сценами, и длинные подвески.

Головной убор лошади. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

За скифскими лошадьми хорошо ухаживали – многие из них были в возрасте от 15 до 20 лет, когда их положили в могилу. Почти все захороненные лошади были убиты одним и тем же способом – сильным ударом остроконечного боевого топора в середину лба. Хотя сегодня это считается «гуманным» методом, в обществе, которое ценило лошадей, убийство лошадей, должно быть, произвело глубокое впечатление.

4. Им нравилось напиваться и кайфовать!

Золотые бляшки с изображением пьющих скифов. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

Как и многие народы, скифы злоупотребляли алкоголем и накуривались. Пиры были важной частью скифских погребальных церемоний, они также были важны для социальных связей между людьми и племенами. Первоначально известные как «пьющие молоко», скифы переняли употребление вина у греков и персов. Вскоре они приобрели репутацию любителей чрезмерного употребления неразбавленного вина (греки смешивали вино с водой). Затем греческие авторы отмечали, что скифы, как и персы, любили чрезмерно пить. Вы можете привести лошадь (человека) к воде (но он, видимо, предпочтет вино).

Геродот также описывает, как у скифов был ритуал, связанный с кайфом от конопли в своего рода передвижной «сауне с травкой»:

Мазают и моют головы; что касается их тел, то они поставили три шеста, прислоненные к одному концу, и покрыли их шерстяными циновками; затем, в столь огражденном изо всех сил месте, они делают в центре яму под жердями и циновками и бросают в нее раскаленные камни. .. Затем скифы берут семя этой пеньки и, проползая под маты, бросают на раскаленные камни; и, брошенный таким образом, он тлеет и испускает столько пара, что никакая греческая паровая баня не может его превзойти. Скифы воют от радости в паровой бане. Это служит им вместо омовения, ибо они никогда не моют свои тела водой.

(Истории, Книга 4)

Скифы осознали болеутоляющее действие марихуаны, которое, без сомнения, пригодилось, если бы они были в аварии на лошадях или в ожесточенном сражении.

5. Они были татуированы

Фрагмент мумифицированной кожи со скифской татуировкой. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

Все замороженные тела скифов, исследованные до сих пор в разных местах, сильно татуированы. Узоры покрывали руки, ноги и верхнюю часть туловища. Они включают в себя фантастических животных, сцепившихся в бою, ряды птиц и простые точки, напоминающие современную акупунктуру.

Штриховые рисунки татуировок на скифе.

Как, кроме татуировок, выглядели скифы? У некоторых женщин светлые волосы и голубые глаза, но у мужчин крепкое телосложение и рыжие или темные волосы.

6. Им понравилось немного побрякушек

Золотой торк с бирюзовыми вставками. © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2017. Фото: В. Теребенин.

Скифские мастера умели отливать металл. Они работали с золотом, бронзой и железом, используя такие методы, как литье, ковка и инкрустация другими материалами. Ни одно из них не требовало большого количества оборудования, а Сибирь богата металлическими рудами, но требовало навыков. На выставке будет много изысканных образцов скифской металлоконструкции.

7. Они мумифицировали своих умерших

Впечатление художника от кургана. Акварельная иллюстрация, 18 век. Архив Института археологии РАН, Санкт-Петербург.

В высокогорном районе Алтая вблизи границ России, Казахстана, Китая и Монголии из-за мерзлых недр органические останки скифов, захороненных в гробницах, исключительно хорошо сохранились в вечной мерзлоте.

Скифы приложили огромные усилия, чтобы сохранить внешний вид мертвых, используя форму мумификации. Они удалили мозговое вещество через отверстия, прорезанные в голове, разрезали тела и удалили как можно больше мягких тканей, прежде чем заменить их сухой травой и зашить кожу.

Как уже отмечалось, кочевники не оставляют много следов, но когда скифы хоронили своих умерших, они заботились о том, чтобы снабдить труп всем необходимым, по их мнению, необходимым для вечных странствий по загробной жизни. Обычно выкапывали глубокую яму и сооружали на дне деревянную конструкцию. Для важных персон они напоминали бревенчатые избы, обитые и покрытые темным войлоком, а крыши покрыты слоями лиственницы, бересты и мха. В гробнице тело было помещено в гроб из бревенчатого сундука вместе с некоторыми из их ценных вещей и другими предметами. За пределами гробницы, но все еще внутри могильной шахты, они клали убитых лошадей лицом на восток.

ВАУ! Пока достаточно…

Хотя скифская культура остается относительно неизвестной, новые открытия происходят постоянно. Следите за обновлениями блога и других наших каналов в социальных сетях, чтобы узнать больше об этих очаровательных воинах-кочевниках, и забронируйте билеты прямо сейчас, чтобы увидеть их культуру на нашей специальной выставке.

Выставка BP Скифы: воины древней Сибири проходит в Британском музее с 14 сентября 2017 г. по 14 января 2018 г. При поддержке BP.

Скифские камни | Yaraartsgroup

театральная постановка мировой музыки – путешествия

двух женщин становятся эпическим спуском в Великое Нижнее,

где исчезают песни, навыки и языки

автор и режиссер Вирлана Ткач с украинскими и кыргызскими артистами

режиссура/дизайн Ватоку Уэно, движение Кати Колчио

с участием: Нины Матвиенко, Тони Матвиенко, Сесилии Арана,

Кенжегуль Сатыбалдиева и Айнура Качкынбек кызы

Музыка: Нурбек Серкебаев, Юлиан Кытасты и

Час дебютанток Сьюзан Хван и Мария Соневицкая

26 марта 2010 Мастерская: Музей Ивана Гончара, Киев

16 апреля — мая 2, 2010 Премьера La MaMa ETC, Нью-Йорк

9 сентября 2010 года на Международном фестивале «ГогольФЕСТ» в Киеве

12-16 сентября 2010 года в Театральном центре «Пасика» Киево-Могилянская

25-28 сентября 2010 года в B’Arts Center в Бишкеке, Кыргызстан 9000 3

ПРЕСС в НЬЮ-ЙОРКЕ

ВЫБОР НЕДЕЛИ

offoffonline. com 18 апреля 2010 г.

«Спектакль строит то, что всегда должен создавать хороший театр: альтернативный мир, который позволяет нам заново учиться и поразмышляйте над великими вопросами, лежащими в основе нашего человеческого бытия». Майкл Беттанкур offoffonline.com 18 апреля 2010 г.

«Великолепные украинские и кыргызские народные песни в исполнении женщин изысканным голосом в элегантном сопровождении старинных инструментов, а также потрясающие изменения тона с современным дуэтом «Час дебютантки» объединяются в создать красивый звуковой ландшафт… «Scythian Stones» не похож ни на что из того, что я слышал раньше. Голоса Нины Матвиенко и Тони Матвиенко (эти исполнительницы на самом деле мать и дочь из Украины) и Кенжегуль Сатыбалдиевой и Айнуры Качкынбек кызы (из Кыргызстана) делают эту постановку такой стоящей просмотра. То, как они могут создавать напряжение вокально, явно происходит из-за глубокой связи с исполняемыми песнями. Резкий сдвиг в музыкальном тоне от традиционных пьес, которые парят, к оптимистичным песням, которые качают, действительно проясняет общий посыл пьес, не делая традиционное хорошим, а космополитическое плохим; скорее оба хороши, только один знакомый, а второй как будто где-то затерялся».

Mitchell Conway Nytheatre, com , 17 апреля 2010 г.

«Одним из самых ярких аспектов спектакля является декорация и освещение, разработанные Ватоку Уэно. Приподнятая сцена имеет форму спирали ДНК, чтобы передать передачу традиций параллельно передаче генов. Сцена дает актерам возможность действовать как на высшем, так и на низшем уровне и создает одновременное разделение и связь между кыргызским и украинским мирами…. Одной из самых потрясающих песен было то, что Тоня поет своей матери: «У тебя было время / Посмотреть на свою дочь / О, ты уже посмотрел на нее». Ее голос бунтарски звучит по всему театру… Идея традиции и ее утраты находит отклик у всех зрителей. Как Тоня и Айнура позволили своим сердцам увести их от своих матерей, так и все мы позволили своим сердцам вести нас по дорогам, с которых не возвращается ни один путник, и все же вернулись.

Елена Дженнингс, Украинский еженедельник, 25 апреля 2010 г.

«Скифские камни» понятны каждому, потому что их темы затрагивают всех на планете…. Только Нина Матвиенко могла так блестяще и так точно исполнить роль украинской мамы – и в пении, и в актерской игре. Кенжегуль Сатыбалдиева завораживает своей ролью кыргызской матери».

Катерина Боруш, Нова Газета (Нью-Йорк) 22 апреля 2010 г.

ПРЕСС В КИЕВЕ

Частью мастерства [режиссера Вирланы] Ткач является то, что ее постановки – это оригинальные, совместные усилия, где каждый является частью творческого процесса. Вместо сценария Ткач начинает с ядра идеи, а затем расширяет производство. «Это больше похоже на склеивание вещей», — сказал Ткач о своем стиле режиссуры. Отвечая на вопрос, вокальное сокровище Украины Нина Матвиенко сказала, что Ткач не похожа ни на кого, с кем она когда-либо работала на своей родине. «Вирлана дает нам небольшую идею, и мы должны найти себя в этом», — сказала Матвиенко, сыгравшая в последней постановке Ткача «Скифские камни»… «Она поддерживает, она подталкивает… наш регион». Сотрудничество актеров и музыкантов — одна из причин, по которой Ткач смог преодолеть языковой барьер. Ее постановки интернациональны в том смысле, что они многоязычны и понятны широкой аудитории благодаря визуальным и музыкальным эффектам. Наталья А. Федущак, Kyiv Post, 18 ноября 2010 г.

Хотя авангард обычно ассоциируется с поиском новых форм и зачастую лишен смысла, этно-музыкальная театральная постановка «Скифские камни» получилась необычайно проникновенной… полной скрытого смысла. Две дорожки переплетаются в сценическом пространстве и исчезают за кулисами, как две переплетенные судьбы… «Скифские камни» — это простая и трогательная история о двух девушках, украинке и киргизке, покидающих родные дома. Девочки отказываются от своей традиционной жизни, полной древних обрядов, магических ритуалов, и отправляются в город, который лишает их уникальной человеческой идентичности… Две матери готовят своих дочерей в дальний путь, расставляя простые предметы (пряслице и кувшин) в платочки. Мать-кыргызка вплетает монеты в волосы дочери, а мать-украинка дарит ребенку коралловое ожерелье. Город сияет яркими огнями, но на самом деле представляет собой безжизненную пустошь. Девочки теряют узлы своей матери, и в конце концов их души обращаются в камень… Вирлана Ткач соткала эту театральную постановку из традиционных песен и стихов, создав виртуозное переплетение строк из произведений Марии Карр, Марии Мейерчик, Юрка Позаяка и Оксаны Забужко. В финальной сцене она заставляет актеров кружиться перед крутыми, но невероятно красивыми звездами. В этот кульминационный момент зрители забывают, что находятся в театре. «Вселенная» и «Родина» вдруг становятся родственными словами, описывая единое понятие….

Елена Морозова, Курьер (Киевский еженедельник), 24 сентября 2010 г.

«Симптомы поэзии» Оксаны Забужко становятся кодом «Скифских камней», театральной постановки, полностью построенной из традиционных песен и поэзии. Поэзия — это поистине код космоса, который существует между двумя мирами. Только поэзия способна спасти нашу душу от мира в хаосе. Финальная мизансцена, когда артисты кружатся в призрачном танце перед проекцией звездной галактики, поистине незабываема. В этот момент ты действительно веришь, что сокровенная и вдохновляющая сила песни и поэзии может спасти нас от глобальной пустоши.

Надя Соколенко, «День» (главная газета Киева), 15 сентября 2010 г.

Вирлана Ткач, американский театральный режиссер украинского происхождения, не часто бывает в Киеве. Но о ее спектаклях всегда говорят во всем городе… «Скифские камни» — экспериментальная театральная постановка, посвященная процессу глобализации. Песни, традиции и языки во всем мире исчезают из-за суеты больших городов. Остаются лишь смутные следы, напоминающие вытесанные скифами камни, которые сейчас находят археологи по всей Украине и Средней Азии. Вирлана Ткач заинтересовалась исчезающими древними украинскими и киргизскими эпосами и обрядами. В шоу использованы элементы кыргызского и украинского фольклора… «Мы никогда не разговариваем. Мы поем весь спектакль. Песню можно понять без перевода. Я никогда не чувствовала, что рядом со мной поют на другом языке, на кыргызском», — сказала Нина Матвиенко. Их голоса действительно прекрасно сочетаются… Красота песен исчезает, когда дочери обеих матерей решают отправиться в город и посмотреть мир… Целью Вирланы Ткач было показать, что отношения между матерью и дочерью одинаковы у всех людей. «Женщины разные в разных странах; не только по внешности, но и по характеру и отношению. Но они одинаковы в своей любви к своим детям. Каждая мать хочет, чтобы ее дочь была рядом с ней. Но это невозможно — вы не можете удержать и удержать этот момент навсегда. Я хотела показать, как можно передавать культуру и традиции, не удушая детей», — объяснила Вирлана Ткач

Елена Жук, Украина Молодая, национальная газета, 14 сентября 2010 г.

ПРЕСС В БИШКЕКЕ

Этот современный театр создает альтернативный мир и использует древние забытые ритуалы, чтобы заставить нас задуматься о смысле жизни, вопрос, который стоит перед каждым новым поколением… Чарующие украинские народные песни и причитания в исполнении Нины Матвиенко и ее дочери Тони переплетаются с кыргызскими причитаниями.